Capítulo VI: Epistemología de la Complejidad.

En un encuentro preparado por Ana Barbosa, entre Edgar Morin y siete profesores universitarios portugueses de diferentes disciplinas, se presentó los "problemas de una epistemología compleja" donde se vió la necesidad de sugerir la reintegración del observador con su observación. Así, lo plantea Morin ya que gracias a las intervenciones expuestas por cada participante dio punto clave en su utilidad no sólo para reflexionar sino también para expresarse; por otra parte menciona el deseo de renovar nuevas experiencias tanto para él como para todas aquellas personas que de un modo a otro viven una aventura al emprender viajes por el saber.

En este capítulo de la epistemología de la complejidad se establece que siempre han existido numerosos malentendidos en cuanto a la organización de sus conocimientos al momento de compartimentar y de estructurar sus propios pensamientos. En la discusión con los profesores hizo notar que no tiene un objetivo fijo por el cual mostrarse conforme sino todo lo contrario, ya que busca diversas alternativas y posiciones parar dar un aporte acorde de acuerdo a sus conocimientos e inquietudes. Es por esta razón que en sus aportes a la realidad y pensamientos asume estar entre la ciencia y la filosofía y deja muy claro que no es ni de una ni de otra, pero que de algún modo éstas van tomadas de la mano y por lo tanto establece en él una cierta comunicación. Esto es lo que permite la ausencia de fundamentos en cuanto a la conciencia de desarrollar pensamientos complejos y racionales; por tal motivo se interesa en "respetar los requisitos para la investigación y la verificación propio de los conocimientos científicos, y los requisitos para la reflexión propuestos por el conocimiento científico".

Las ideas generales dicen que no pueden ser eliminadas en ningún momento ya que ellas son la racionalidad que permite el orden del mundo; y por lo tanto logra descifrar un camino para el desarrollo del conocimiento de cada persona. Es por ello que hace mucho incapié al decir que, el científico más especializado tiene ideas acerca de la verdad de las cosas; pero este a su vez debe mirar sus propias ideas generales y así tratar de comunicar sus saberes específicos sobre un tema determinado. En consecuencia, se desarrolla básicamente en el campo de la racionalidad; ya que menciona que toda ha sido escrito gracias a la razón y que de un modo mantiene una verdad absoluta ante el mundo exterior lo que hace de la humanidad un nuevo conocimiento de la realidad que los rodea.

En éste sentido, acepta que la complejidad no es una receta que aporta sino un llamado a la civilización de las ideas. La epistemología de la complejidad va acompañada de un progreso totalmente aceptable, si se comprende un poco la complejidad del mundo histórico-social que en ella se menciona el aporte a un bienestar, desarrollos técnicos, las relaciones humanas y la insensibilidad que se pueda presentar en nuestro mundo exterior.

Autora:

Gómez M., Jhoana C.

C.I.:
18.898.354

CAPITULO III EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD

Al hablar de la complejidad nos encontramos que la vemos a diario en la vida cotidiana, esto quiere decir que la vida, el vivir, existir o morir no es mas que una simple complejidad.
Para tener claro el problema de la complejidad, hay que tener en coocimiento y en cuenta el paradigma de la simplicidad que no es mas que algo muy sencillo o simple.
El mundo entero, el universo es como un misterio ya que vivimos rodeados de complejidad ya sea en la vida, la muerte , el ser joven, ya que todo estoe proceso es por medio de las celulas del organismo, ya sea en orden o desorden.
Para concluir se puede decir que la vida es un misterio y compleja independientemente de la cultura, sexo, o nivel social que se pueda poseer.

SIURKA HENRIQUEZ HERNANDEZ C.I. 12762063

La Complejidad y la Acción Capítulo IV

Introducción al Pensamiento complejo
Capítulo IV La complejidad y la Acción.

No existe uno sin el otro

Apostamos a la acción acudiendo a ella como una estrategia aunque se corre riesgo ya que conduce a la incertidumbre y está programado al azar. La mayor parte de las acciones se vuelven como un boomerang en nuestro pensamiento.
La acción supone complejidad por sus decisiones inciertas, ya que permite imaginar un variado número de escenarios dispuestos al cambio. Dependiendo de la información obtenida. Un pensamiento es tan solo una partícula de lo que llamamos universo, y una acción equivale a miles de pensamientos complejos.
La acción no designa a un programa determinado, nos impone una conciencia muy aguda de los elementos aleatorios fomentando a la reflexión, preparando al pensamiento para lo inesperado. La complejidad no es una receta para conocer lo inesperado, pero nos vuelve prudentes, atentos y rompe el molde o el círculo vicioso de encerrarnos en la cotidianidad de creer que lo sucedido puede continuar indefinidamente. No se debe olvidar que la realidad es cambiante, lo nuevo puede surgir y de todos modos va a surgir y debemos aceptarlo.

“El simple aleteo de una mariposa puede cambiar el mundo… Un pensamiento también…”

Miarosa Valentina Fernández Miralles
19.684.070

El Diseño y el Designio complejo

El Diseño y el Designio Complejo

La Unidad anterior ubicada en la página 39 del libro el pensamiento complejo de Edgar Morín nos insta a marcar un rumbo cognitivo donde el mismo hombre sea un protagonista, teniendo capacidad de pensar por sí mismo y sin seguir modas o corrientes impuestas. Sobre todo preguntarnos y encontrar respuestas a la siguiente preguntas: ¿Qué sentido tiene y cuál es el valor de la humanidad y forma de pensamiento complejo en el mundo en que vivimos?. De igual manera, nos hace mención a la ciencia del hombre proporcionando la idea que al hombre no tiene fundamento alguno, o bien un método exacto para aprender. Durante el recorrido de este capítulo, Morín nos toca directamente la conciencia para un gran despertar personal y colectivo, un despertar humano arrojando con mucha claridad el hecho de que todo hombre y mujer, es un ser que debe construir su propio existir, dicha forma a la accede a su proyección es justamente el estado de autenticidad que el mismo se organice. Es tanto así que hace mención a dos palabras primordiales y con la cual se abre los escritos de las palabra del señor como lo es alfa y omega (principio y fin) La complejidad es en sí ir más allá de lo alternativo, creer no simplificar las situaciones en un comienzo y en un fin por el contrario hay que traspasar dimensiones impuestas por la ideología y doctrinas. Centrando al ser humano como en "todo" incluyendo sus componentes de forma intrasdiciplinarar unificando todo lo cognitivo a lo cognoscible dejando notar que el individuo no pertenece únicamente a una totalidad material y orgánica, sino también a una totalidad cultural e histórica donde no sólo procede sino que además actúa la sociedad holística.
Es necesario que el hombre como tal transforme el mundo, no sea conformista como lo menciona el autor. Debemos pertenecer a un sistema abierto, no a un sistema cerrado nos estancamos limitadamente, por ejemplo lo compara como un caldo que tiene muchas constituyentes por la diversidad que a su vez la integración de cada uno de ellos es lo que hace la consistencia e interesante a ese caldo por que funcionan en unidad. Sin pretender hacer juicio de valor me llevo a pensar en lo atrasado que estamos, ya que enseña la importancia caramba de ir más allá de la transgresión de la ciencia, romper paradigmas; Fue tan claro que aún creyendo que estamos en América dice que no nos hemos dado cuenta que estamos en el comienzo, o sea en la India. La realidad de sistemas abiertos como toda la teoría de sistemas debe ser integrador, con este capítulo, en lo que a mí concierne me ilustro con nuevos conceptos que no manejaba en mi diario vivir donde el principio auto crítico y reflexivo aumento. Fue tanta la necesidad de ir más allá de lo que me presentó el libro que hice indagaciones, consulte opiniones con otras personas acerca del libro para aclarar dudas aunque nunca debemos compararnos con los demás. Siempre existirán personas diferentes a nosotros pero lo lógico es que el conocimiento está por encima de un sistema cerrado y es necesario una aptitud y actitud de transcendencia.

Yamileydi Soto

Introducción al Pensamiento Complejo

Capítulo I

"La Inteligencia Ciega"

El autor de la obra Edgar Moran, trata de mostrar al lector que a pesar de todo el conocimiento científico que se ha desarrollado, no se han generado postulados de investigación con una visión global de vida. Asimismo, se les ha dado un mal uso a todos los recursos con resultado verdadreamente improductivos, en su mayoria hasta con fines destructivos, todo lo contrario a lo necesita nuestro planeta.

En su siguiente subtítulo: "El problema de la organización del conocimiento" se habla sobre la postura que se debe tener ante una situación planteada. Es decir, al juicio crítico de cada persona, a esa toma de conciencia que se debe tener centrándose siempre en el orígen y en las consecuencias que pudiese tener cualquier situación, sin dejarse llevar por el simple hecho de pensar diferente a los demás, o lo que es igual, cuando se está en desacuerdo con alguien, no tomar en cuenta las ideas u opiniones de otras personas, que pudiese de alguna forma ayudar a todo un grupo de personas en vez de solapar el capricho de una sola, tal y como lo expresa el autor: ..."es por ello que es necesario ante todo, tomar conciencia de la naturaleza y de las concecuencias de los paradigmas que mutilan el conocimiento y desfiguran lo real" (p.29). en este sentido, se puede decir que se debe evitar desviar la atención del verdadero fin que se busca, tomando en cuenta todas las consecvuencias que conlleven determinadas acciones.

Por otra parte, en "La patología del saber, la inteligencia ciega", se establece la forma persuasiva que suelen utilizar los políticos para influir sobre la población más débil, la más desprotegida, pero, a su vez, necesitando de los intelectuales para poder llevar a cabo su cometido, por lo tanto, siempre debe existir un balance entre cada grupo para así, servirse de ambos para poder obtener todos los beneficios buscados. En definitiva, se hace una fuerte crítica al sistema político a nivel mundial, el cual estará siempre presente en la sociedad.

En "La necesidad del pensamiento complejo" se habla basicamente de la necesidad e importancia que tiene conocer qué es en sí la complejidad y que a su vez la misma misma palabra no se puede definir de una forma secilla ya que seria simplificarla, y para el autor , algo complejo es mucho más completo , más enrededado y que el razonar de forma compleja ayuda a resolver o disipar las dudas o problemas , ya que se pudiera ver más allá del problema mismo.

Todos estos planteamientos llevan a una clara y profunda reflexión que le urge al ser humano, una clave que permite a cada individuo centrarse en su realidad con el resto del mundo.

En este orden de ideas, es una visión diferentede la vida, el solo hecho de hacerle ver al lector que de los más simple se puede hallar lo más importante, que la secilles de la vida un mejor y mayor sentido que cualquier otra cosa en la que muchas veces nos encerramos, sin dar cabida a los pequeños detalles que llenan, satisfacen el alma y permiten en definitiva, encontrarse consigo mismo.

Emma Colina

Actividad de Extensión: ¿Cómo escribir y publicar textos expositivos?

INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO COMPLEJO

CAPÍTULO 1. LA INTELIGENCIA CIEGA.

Este capítulo hace referencia de cómo el ser humano ha querido ir delante del tiempo a través de los avances cientificos, originandose de cierta manera un error o ceguera en cuanto al conocimiento, hace falta una toma de conciencia de raíz, puesto que el error está en las teorías y en el conjunto de ideas de personas o movimientos que creemos, y que se denominaría ideología.

Es así, como el progreso de la ciencia amenaza, de cierto modo a la humanidad, con sus avances, tecnologías y creaciones de cosas u objetos nuevos, que sólo sirven para degradar la tierra. La idea del conocimiento cientifico era descubrir o quizás estudiar la perfección del cosmos y sus micro elementos o sistemas.

Sin embargo, la ciencia y sus descubrimientos o creaciones, no se han sabido controlar en cuanto a su práctica y es por eso, indica el autor del libro, que "se produce oscurentismo", alejándonos cada vez más de la verdad.

Es aquí, que la complejidad está formada por varias partes o elementos complicados y llenos de incertidumbre. Por lo tanto, se necesita de incertidumbre y desorden, para que de esta manera surja la necesidad del conocimiento y poner orden a esos fenómenos.

Finalmente, el pensamiento complejo debe afrontar esos azares, lo entramado, lo inextricable, el desorden y así lograremos compreder, que un pensamiento mutilante conduce a acciones mutilantes. No vamos más allá de un fenómeno, somos ciegos todavía, pero sólo el pensamiento complejo nos llevará al camino del conocimiento.

AUTORA: CERBELLÓN IGMAR

C.I. 18977355

Capítulo IV
LA COMPLEJIDAD Y LA ACCIÓN

La acción es una decisión, una elección pero es también una apuesta. Ante la acción tenemos que estar pendiente de cualquier incertidumbre y tener claro lo que es la conciencia ya que esta nos permite tener en algún momento una decisión inicial y una final. Por tanto, la acción tomada se aplica estrategias antes una situación que depende de la intuición personal; siendo esto un pensamiento complejo y compacto que viene a ser un desafío. Así también, en nuestra sociedad tenemos que emergimos en una maquinas triviales ya que nos programamos en algunas situaciones y cuando aplicamos la acción y la complejidad abandonemos crisis y programas e innovar soluciones.

Por consiguiente, la complejidad es el de la posibilidad de comprehender el origen de las incertidumbres. Por ello, la complejidad es enfatizar en lo racional pues así lo afirma Morin en su frase: “con nuestros ojos somos capaces de ver de manera compleja. Pero no somos capaces de pensar de manera compleja”.

En fin, la complejidad no es algo inexacto más bien la complejidad nos prepara a estar alerta antes lo que se nos presenta la cual no siempre es lo mismo, no se programa siendo complejo la necesidad de una estrategia para la utilidad. En tanto, el pensamiento complejo no resuelve paso a paso solo nos indica o nos da señal de cómo resolver, ya que nos da ayuda al recordar, siendo esto un punto de partida para la acción.

BERLIS TORRES C.I:18165165