la inteligencia ciega, sin duda alguna,es la que todos tenemos en nuestro interior y no nos damos cuenta a lo largo y ancho de nuestras vidas .tal conocimiento no lo desarrollamos ,por falta de la toma de conciencia sobre el mundo físico,biológico,psicológico,sociológico que nos rodea.es por eso ,que la ignorancia avanza y amenaza a la ciencia y al desarrollo humano .todos los individuos debemos de ver más allá de lo que percibimos del futuro ,pasado y presente de lo que esta allí cerca de nosotros y así poder multiplicar conocimientos que nos sirva para un bién común para la sociedad .además, no todos somos iguales y tenemos diversos pensamientos ,conocimientos,ideas diferentes , frente a la vida en sus diversos momentos tiempo y espacio.la única manera de reflexionar internacionalizarse y de remediar esta disyuncion es pensar que debemos reducir lo complejo y pasado a lo simple,de lo humano a lo biológico . finalmente,el paradigma del conocimiento que es la clave para desarrollarnos y organizarnos es estar unidos unos con otros como personas pensantes y vivir en armonía dentro de la sociedad que nos acobija cada dia y asi poder por medio del pensamiento complejo a sensibilizarse a las enormes carencias de nuestro pensamientos,el comprender de una vez que un pensamiento mutilante conduce ,necesariamente ,a acciones negativas ,es solo tomar conciencia de las patológias del pensamiento .
ahora bién , la complejidad es el tejido en conjunto que presenta los razgos de lo enredado a lo inexplicable ,de allí surge la necesidad del conocimiento de distinguir , clasificar, defender, organizar , aplicar y de rechazar todo lo que no significa el bién común para todo los individuos de este planeta
jueves, 11 de marzo de 2010
miércoles, 10 de marzo de 2010
El Paradigma de la Complejidad (parte 3)
Es necesario plasmar en medio de estas líneas, que un paradigma, es un conjunto de reglas que rigen una determinada disciplina. Estas reglas se asumen normalmente como verdades incuestionable, porque son tan evidente que se torna transparente para los que estan inmerso en ellas. Como el aire para las personas o el agua para el pez, es por ello, que a su vez la complejidad representa la cualidad de lo que esta compuesto de diversos elementos. En términos generales, la complejidad tiende hacer utilizada para caracterizar algo con muchas partes que forman un conjunto intrincado.
Por su parte, el paradigma de la complejidad va más allá de lo abstracto, del pensamiento lógico u objetivo, se puede decir que tiene como características lo ambiguo, representando a través de dos caras cada una con un significado opuesto pero coherente. Un ejemplo palpable sería las "dos caras de la luna" la que se encuentra del lado del planeta tierra se observa completamente lisa y se imagina que es suave por su apariencia, mientras que del lado del universo se muestra con vacios, cráteres y se evidencia y se imagina rustica y rugosa; sin embargo ambas son el complemento de un todo.
En ese sentido, es propicio señalar a Edgar Morín en su libro introducción al pensamiento complejo el cual resulta que:
"Podemos decir que el mundo se organiza desintegrándose. He aquí una idea típicamente compleja. ¿En qué sentido? en el sentido que debemos unir a dos nociones que, lógicamente, pareciera incluirse: orden y desorden. Más aun, podemos pensar que la complejidad de esta idea es aun más fundamental. En efecto, el universo nació en un momento indescriptible, que hizo nacer al tiempo del no-tiempo, al espacio del no-espacio, a la materia de la no-materia. Llegamos, por medio completamente racionales a ideas que lleven en si una contradicción fundamental". (p.93)
De ese modo, un todo se encuentra representado por un sin números de partes que unidas o entrelazadas evidencia un contenido, por eso aunque algo se derrumbe puede volver a reconstruirse, como el pelgamino que se consume con el fuego o el agua que humedece la hoguera diminuyendo la llama que consume el pelgamino o el viento que sopla y se lleva consigo las hojas de un arbol que con el pasar del tiempo volverá a retoñar.
ENTRE TANTO, EL UNIVERSO ES UN DILEMA SUMERGIDO EN UN MAR DE COMPLEJIDAD Y SI ESTO NO FUERA DE ESTA MANERA DEJARÍA DE SER EXISTENCIA...
Neivis García
Por su parte, el paradigma de la complejidad va más allá de lo abstracto, del pensamiento lógico u objetivo, se puede decir que tiene como características lo ambiguo, representando a través de dos caras cada una con un significado opuesto pero coherente. Un ejemplo palpable sería las "dos caras de la luna" la que se encuentra del lado del planeta tierra se observa completamente lisa y se imagina que es suave por su apariencia, mientras que del lado del universo se muestra con vacios, cráteres y se evidencia y se imagina rustica y rugosa; sin embargo ambas son el complemento de un todo.
En ese sentido, es propicio señalar a Edgar Morín en su libro introducción al pensamiento complejo el cual resulta que:
"Podemos decir que el mundo se organiza desintegrándose. He aquí una idea típicamente compleja. ¿En qué sentido? en el sentido que debemos unir a dos nociones que, lógicamente, pareciera incluirse: orden y desorden. Más aun, podemos pensar que la complejidad de esta idea es aun más fundamental. En efecto, el universo nació en un momento indescriptible, que hizo nacer al tiempo del no-tiempo, al espacio del no-espacio, a la materia de la no-materia. Llegamos, por medio completamente racionales a ideas que lleven en si una contradicción fundamental". (p.93)
De ese modo, un todo se encuentra representado por un sin números de partes que unidas o entrelazadas evidencia un contenido, por eso aunque algo se derrumbe puede volver a reconstruirse, como el pelgamino que se consume con el fuego o el agua que humedece la hoguera diminuyendo la llama que consume el pelgamino o el viento que sopla y se lleva consigo las hojas de un arbol que con el pasar del tiempo volverá a retoñar.
ENTRE TANTO, EL UNIVERSO ES UN DILEMA SUMERGIDO EN UN MAR DE COMPLEJIDAD Y SI ESTO NO FUERA DE ESTA MANERA DEJARÍA DE SER EXISTENCIA...
Neivis García
El diseño y el designio complejo
El diseño elaborado por los hombres sobre las ciencias del fenómeno humano en el universo natural, se explica en puntos totalmente distintos. Puntos que divergente, son antagónicos pero q se necesita analizarlos como un todo, para poder clasificar al hombre como un organismo particular en relación a los otros seres naturales existente.Se trata, en consecuencia de desarrollar una teoría, una lógica, una epistemología de la complejidad que nos facilite el conocimiento del hombre, para encontrar la unidad del hombre y así la hipótesis de la gran complejidad humana. La ciencia o el concepto medida que han surgido investigaciones, nos lleva a la transformación no total de este concepto, pero a considerar y modificar lo que antes era una convicción. Los diseños están conformados por teorías y sistemas que presentan puntos antagónicos, pero que no se pueden desligar, los sistemas se pueden decir que son universales donde concretamente existen los sistemas abiertos y los sistemas cerrados. Un sistema abierto se concibe, como todos los sistemas físicos y primordialmente los sistemas vivientes, los cuales dependen de una alimentación exterior, lo que significa y esta totalmente comprobado que los sistemas han creado un puente entre la termodinámica y la ciencia de lo viviente. Los sistemas cerrados se pueden representar por todo físico no viviente pro que presenta un equilibrio con el espacio, o sea que no hay interacción. La importancia de los sistemas es la relación entre el sistema abierto y su ambiente. Este vínculo es crucial desde el punto de vista epistemológico, metodológico, teórico, empírico. Los que nos dice que solamente puede ser comprendido si se tomo como actor principal del ambiente. Finalmente, la relación fundamental entre los sistemas abiertos y el eco-sistema de orden material-energético, a la vez organizacional y informal, se podría comprender el carácter al mismo tiempo determinado y aleatorio de la relación. Eco-sistema también podemos decir que los sistemas abiertos tienen un valor paradigmático, como lo señala Maruyama, de concebir todo objetivo y entidad como cerrado implica una versión clasificatoria, analítica, reduccionista del mundo.La información como factor primordial en la teoría de sistemas y los sistemas existente, se puede definir: como teoría que llamaremos. "análisis preliminar autónomo". La teoría de sistemas y la cibernética se recortan en una zona incierta común. la teoría de sistema es mucho mas amplia, casi universal, porque en un sentido toda realidad conocida, desde el átomo hasta la galaxia, pasando por la molécula, la célula, el organismo y la sociedad, puede ser concebida como sistema, es decir, como asociación combinatoria de elementos diferentes. La información es una noción nuclear pero problemática. de allí, toda su antigüedad: no podemos decir casi nada acerca de ella porque podemos prescindir de ella, mas aun si la noción de información podía, por una parte integrarse en la noción de organización biológica, por otra parte, ligar de manera sorprendente a la termodinámica, es decir a la física, y a la biológica. La información no es un concepto Terminal, sino que es un concepto punto de partida. Para Piaget, la cuestión ya esta planteada, ha venido a plantear al concepto de organización como concepto central de l biología, la organización es una noción que puede elaborarse a partir de una complejizaciòn y de una concretización del sistemìsmo. El organicismo es sincrético, histórico, confuso, romántico, parte del organismo concebido como totalidad armoniosamente organizada, si bien lleva en si mismo al antagonismo y a la muerte, pero por mas opuesto que sean, el organicismo y organismo tienen algún fundamento común. La nueva conciencia cibernética no reniega de la analogía, que el organismo se funde sobre analogía no implica que esta deba generarnos rechazo.
La inteligencia Ciega
Hemos adquirido conocimiento sin precedente sobre el mundo físico , biológico , psicológico , sociólogo .La ciencia ha hecho reinar , cada vez mas , a los métodos de verificación empírica y lógica , mirtos y tinieblas parecen ser rechazada a bajo fondo del espíritu por las luces de la razón . Y sin embargo , el error , la ignorancia , la ceguera , progresan , por todas partes , al mismo tiempo
que nuestro conocimiento .
Todo conocimiento operan mediante la selección de datos significativo y rechazado de datos no significativo : Separa ( distingue o desarticula y une (asocia , identifica) jerarquiza (lo principal, lo secundario ) y centraliza (en función de un núcleo de nociones maestras ) . Esta operaciones que utilizan la lógica son de hecho comandadas por principios de organización del pensamiento o paradigma , principios oculto que gobiernan nuestra visión de las cosas y del mundo sin que tengamos conciencia de ello.
Se puede acotar que vivimos bajo un imperio de los principios de disyunción , reducción y abstracción , cuyo conjunto constituye a lo que llamamos paradigma de simplificación . Descartes formulo ese paradigma que controla la aventura del pensamiento occidental desde el siglo XVIi ha permitido sin duda , las enormes progreso de conocimiento científico y de la reflexión filosófica; sus consecuencia nocivas ulteriores no se comienzan a revelar hasta el siglo XX .
EL autor puede expresar que no trata de enumerar los mandamiento del pensamiento complejo que ha tratado desentrañar sino el de sensibilizarse a las enormes carencias de nuestro pensamientos , y el de comprender que un pensamiento mutilante conduce , necesariamente , a la acciones mutilante . Mi propósito es tomar conciencia de la patología contemporánea del pensamiento
AUTORA : Alvany Gomez
C . I . 20 . 056 . 526
A- 07
El diseño y el designio complejo
El diseño elaborado por los hombres sobre las ciencias del fenómeno humano en el universo natural, se explica en puntos totalmente distintos. Puntos que divergente, son antagónicos pero q se necesita analizarlos como un todo, para poder clasificar al hombre como un organismo particular en relación a los otros seres naturales existente.
Se trata, en consecuencia de desarrollar una teoría, una lógica, una epistemologìa de la complejidad que nos facilite el conocimiento del hombre, para encontrar la unidad del hombre y así la hipótesis de la gran complejidad humana.
La ciencia o el concepto medida que han surgido investigaciones, nos lleva a la tranformaciòn no total de este concepto, pero a considerar y modificar lo que antes era una convicción.
Los diseños están conformados por teorías y sistemas que presentan puntos antagónicos, pero que no se pueden desligar, los sistemas se pueden decir que son universales donde concretamente existen los sistemas abiertos y los sistemas cerrados.
Un sistema abierto se concibe, como todos los sistemas físicos y primordialmente los sistemas vivientes, los cuales dependen de una alimentaciòn exterior, lo que significa y esta totalmente comprobado que los sistemas han creado un puente entre la termodinámica y la ciencia de lo viviente.
Los sistemas cerrados se pueden representar por todo físico no viviente pro que presenta un equilibrio con el espacio, o sea que no hay interacción.
La importancia de los sistemas es la relación entre el sistema abierto y su ambiente. este vinculo es crucial desde el punto de vista epistemologìco, metodológico, teórico, empírico. los que nos dice que solamente puede ser comprendido si se tomo como actor principal del ambiente.
Finalmente, la relación fundamental entre los sistemas abiertos y el eco-sistema de orden material-energético, a la vez organizacional y informal, se podría comprender el carácter al mismo tiempo determinado y aleatorio de la relación.
Eco-sistema también podemos decir que los sistemas abiertos tienen un valor paradigmático, como lo señala Maruyama, de concebir todo objetivo y entidad como cerrado implica una versión clasificatoria, analítica, reduccionista del mundo.
La información como factor primordial en la teoría de sistemas y los sistemas existente, se puede definir: como teoría que llamaremos. "análisis preliminar autónomo".
La teoría de sistemas y la cibernética se recortan en una zona incierta común. la teoría de sistema es mucho mas amplia, casi universal, porque en un sentido toda realidad conocida, desde el átomo hasta la galaxia, pasando por la molécula, la célula, el organismo y la sociedad, puede ser concebida como sistema, es decir, como asociación combinatoria de elementos diferentes.
La información es una noción nuclear pero problemàtica. de allí, toda su antigùedad: no podemos decir casi nada acerca de ella porque podemos prescindir de ella, mas aun si la noción de información podía, por una parte integrarse en la noción de organizaciòn biológica, por otra parte, ligar de manera sorprendente a la termodinámica, es es decir a la física, y a la biológica. la informaciòn no es un concepto terminal, sino que es un concepto punto de partida.
Para piaget, la cuestión ya esta planteada, a venido a plantear al concepto de organizaciòn como concepto central de l biología, la organizaciòn es una noción que puede elaborarse a partir de una complejizaciòn y de una concretizaciòn del sistemìsmo.
El organicismo es sincrètico, histórico, confuso, romántico, parte del organismo concebido como totalidad armoniosamente organizada, si bien lleva en si mismo al antagonismo y a la muerte, pero por mas opuesto que sean, el organicismo y organismo tienen algún fundamento común. la nueva conciencia cibernética no reniega de la analogía, que el organismo se funde sobre analogía no implica que esta deba generarnos rechazo.
Se trata, en consecuencia de desarrollar una teoría, una lógica, una epistemologìa de la complejidad que nos facilite el conocimiento del hombre, para encontrar la unidad del hombre y así la hipótesis de la gran complejidad humana.
La ciencia o el concepto medida que han surgido investigaciones, nos lleva a la tranformaciòn no total de este concepto, pero a considerar y modificar lo que antes era una convicción.
Los diseños están conformados por teorías y sistemas que presentan puntos antagónicos, pero que no se pueden desligar, los sistemas se pueden decir que son universales donde concretamente existen los sistemas abiertos y los sistemas cerrados.
Un sistema abierto se concibe, como todos los sistemas físicos y primordialmente los sistemas vivientes, los cuales dependen de una alimentaciòn exterior, lo que significa y esta totalmente comprobado que los sistemas han creado un puente entre la termodinámica y la ciencia de lo viviente.
Los sistemas cerrados se pueden representar por todo físico no viviente pro que presenta un equilibrio con el espacio, o sea que no hay interacción.
La importancia de los sistemas es la relación entre el sistema abierto y su ambiente. este vinculo es crucial desde el punto de vista epistemologìco, metodológico, teórico, empírico. los que nos dice que solamente puede ser comprendido si se tomo como actor principal del ambiente.
Finalmente, la relación fundamental entre los sistemas abiertos y el eco-sistema de orden material-energético, a la vez organizacional y informal, se podría comprender el carácter al mismo tiempo determinado y aleatorio de la relación.
Eco-sistema también podemos decir que los sistemas abiertos tienen un valor paradigmático, como lo señala Maruyama, de concebir todo objetivo y entidad como cerrado implica una versión clasificatoria, analítica, reduccionista del mundo.
La información como factor primordial en la teoría de sistemas y los sistemas existente, se puede definir: como teoría que llamaremos. "análisis preliminar autónomo".
La teoría de sistemas y la cibernética se recortan en una zona incierta común. la teoría de sistema es mucho mas amplia, casi universal, porque en un sentido toda realidad conocida, desde el átomo hasta la galaxia, pasando por la molécula, la célula, el organismo y la sociedad, puede ser concebida como sistema, es decir, como asociación combinatoria de elementos diferentes.
La información es una noción nuclear pero problemàtica. de allí, toda su antigùedad: no podemos decir casi nada acerca de ella porque podemos prescindir de ella, mas aun si la noción de información podía, por una parte integrarse en la noción de organizaciòn biológica, por otra parte, ligar de manera sorprendente a la termodinámica, es es decir a la física, y a la biológica. la informaciòn no es un concepto terminal, sino que es un concepto punto de partida.
Para piaget, la cuestión ya esta planteada, a venido a plantear al concepto de organizaciòn como concepto central de l biología, la organizaciòn es una noción que puede elaborarse a partir de una complejizaciòn y de una concretizaciòn del sistemìsmo.
El organicismo es sincrètico, histórico, confuso, romántico, parte del organismo concebido como totalidad armoniosamente organizada, si bien lleva en si mismo al antagonismo y a la muerte, pero por mas opuesto que sean, el organicismo y organismo tienen algún fundamento común. la nueva conciencia cibernética no reniega de la analogía, que el organismo se funde sobre analogía no implica que esta deba generarnos rechazo.
el diseño y el designio complejo
lo que se busca aquì es reintegrar al hombre entre los otros seres naturales para distinguirlos, pero no para reducirlos. Se trata en consecuencia de desarrollar al mismo tiempo una teorìa, una lògica,una epistemologìa de la complejidad que pueda resultarle conveniente al conocimiento de hombre.
En fin se busca es la unidad del hombre y al mismo tiempo la teorìa de la mas alta complejidad humana.
Es un principio de raìces profundas cuyos desarrollos se ramifican cada vez mas alto en el follaje, es por esto que la cibernètica, la teorìa de sistema debe estar mas integrada ya que hay poca nocion,por el hecho que todos los conocimientos de la ciencia no salìan a flote, o sea no usan el sistema abierto que es el que intercambia materia y energìa con lo exterior,con los que le rodea es el que depende de el medio ambiente mientras los cerrados son los que no presentan intercambio con el medio ambiente, pues son hermèticos a cuaquier influencia ambiental. a parte de eso son totalmente determinìstico y programados como el ejemplo de la maquina y el abierto el ejemplo de la vela del barco.
Tenemos que sincerizarnos y reconocer las enormes carencia de nuestro pensamiento y comprender que un pensamiento mutilante conduce a acciones mutilantes y solo el pensamiento complejo nos va a permitir civilizar nuestro conocimiento.
Debemos atrevernos a asomarnos, a buscar para poder entender el mundo fìsico, biològico cultural en el que nos encontramos. Y que es a nosotros mismo que vamos a encontrar, es a nosotros que vamos a descubrir y ademas y con quien vamos a contar tambièn.
Es el mundo que se moverà en una sola direcciòn ètica solo si queremos ir en esa direcciòn es responsabilidad y nuestro destino el que està en juego. Es el pensamiento complejo el que va disipar esa oscuridad y poner claridad
joan manuel lara 17251400
En fin se busca es la unidad del hombre y al mismo tiempo la teorìa de la mas alta complejidad humana.
Es un principio de raìces profundas cuyos desarrollos se ramifican cada vez mas alto en el follaje, es por esto que la cibernètica, la teorìa de sistema debe estar mas integrada ya que hay poca nocion,por el hecho que todos los conocimientos de la ciencia no salìan a flote, o sea no usan el sistema abierto que es el que intercambia materia y energìa con lo exterior,con los que le rodea es el que depende de el medio ambiente mientras los cerrados son los que no presentan intercambio con el medio ambiente, pues son hermèticos a cuaquier influencia ambiental. a parte de eso son totalmente determinìstico y programados como el ejemplo de la maquina y el abierto el ejemplo de la vela del barco.
Tenemos que sincerizarnos y reconocer las enormes carencia de nuestro pensamiento y comprender que un pensamiento mutilante conduce a acciones mutilantes y solo el pensamiento complejo nos va a permitir civilizar nuestro conocimiento.
Debemos atrevernos a asomarnos, a buscar para poder entender el mundo fìsico, biològico cultural en el que nos encontramos. Y que es a nosotros mismo que vamos a encontrar, es a nosotros que vamos a descubrir y ademas y con quien vamos a contar tambièn.
Es el mundo que se moverà en una sola direcciòn ètica solo si queremos ir en esa direcciòn es responsabilidad y nuestro destino el que està en juego. Es el pensamiento complejo el que va disipar esa oscuridad y poner claridad
joan manuel lara 17251400
martes, 9 de marzo de 2010
Capitulo I. La inteligencia ciega
El autor Edgar Morin en este artículo nos menciona varios elementos de la inteligencia ciega, los cuales son:
*La toma de conciencia: La ciencia ha hecho regir cada vez más a los métodos de verificación empírica y lógica ya que, el error, la ignorancia, la ceguera, avanzan, por todas partes, al mismo tiempo que nuestros conocimientos.
*El problema de la organización del conocimiento: Todo conocimiento debe tener una lógica, por lo tanto se debe conocer, unir, agrupar, reconocer y ordenar las ideas para poder gobernar nuestra visión de las cosas y del mundo para tener conciencia de lo que hacemos.
Es díficil pensar en algo ya que aveces no disponemos de medios para generar lo complicado del problema y por lo tanto se debe tomar conciencia y pensar en las consecuencias de las cosas, en este caso de los paradigmas que cortan el conocimiento y cambian lo real.
*La patología del saber, la inteligencia ciega: Descartes formula un paradigma de simplificación y dentro de esto entra lo que es la filosofía y la ciencia, allí nombran como es el comienzo de la verdad a las ideas exactas y diferentes, es decir, al pensamiento disyuntor mismo.
Este paradigma que controla la aventura del pensamiento occidental ha concedido con grandes avances del conocimiento científico y de la cavilación filosófica.
La ciencia se ha convertido ciega por su incompetencia de controlar, predecir, incluso de generar su rol social, por su incompetencia de construir, unir, cavilar sus propios conocimientos.
*La necesidad del pensamiento complejo: Debemos colocar en orden a los fenómenos seleccionando los elementos adecuados y con certeza para eliminar ambigüedad y clarificar, distinguir y organizar.
Dichas acciones primordiales para nuestra inteligencia, poseen el riezgo de producir ceguera sí eliminan a otros carácteres de lo complejo.
El desarrollo de la ciencia física que se ocupaba de descubrir lo virtuoso del mundo llega a compenetrar la complejidad de lo real.
Lo complicado del pensamiento complejo es que se debe enfrentar lo planeado (el juego infinito de inter- retroacciones), el apoyo de los fenómenos entre sí, la niebla, la indecisión, lo contrasentido pero nosotros podemos y debemos realizar algunos de los útiles conceptuales, algunos de los inicios para esa aventura, y podemos percibir la apariencia del nuevo módelo de complejidad que deberia surgir.
El propósito de Edgar Morin es tomar conciencia de la investigación simultánea del pensamiento.
Hoy en día se ignora que un pensamiento pueda estar formado de varios elementos. Según los filósofos, la ceguera es causada debido a nuestro mal comportamiento e ignorancia. Debemos entender que siempre estamos en la época inhumana de los conocimientos. Solo el pensamiento complejo nos concedería instruir nuestros conocimientos.
Marié Pineda
C.I: 19.834.039
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